INTUITION

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    Intuition


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    Intuition Intuition ; définitionmodifier le code


    L'intuition est un mode de connaissance, de pensée ou jugement, perçu comme immédiat (au sens de direct) ; c'est une faculté de l'esprit. Le terme intuition désigne également une pensée résultant de l'action de cette faculté. Le domaine de l'intuition est large : il concerne aussi bien la connaissance proprement dite (représentation du monde) que les sentiments (sur les choses) ou les motivations (à agir). Le mot provient du latin intuitio, désignant un regard intérieur, de tueor, regarder.

    L'intuition semble être immédiate du fait qu'elle paraît opérer sans user de la raison ni de la pensée verbale, et est généralement perçue comme inconsciente : seule sa conclusion est alors disponible à l'attention consciente. L'intuition n'opérerait ainsi pas par raisonnement : elle ne serait jamais la conclusion d'une inférence, du moins consciente.

    De plus, l'intuition prend souvent la forme d'un sentiment d'évidence quant à la vérité ou la fausseté d'une proposition, dont l’assurance est d’autant plus remarquable qu’il est souvent difficile d’en justifier la pertinence. On aura par exemple l'intuition que telle idée ou action, tel sentiment, est juste, sans savoir pourquoi. Néanmoins, il est fréquemment possible de rationaliser une intuition a posteriori.

    L'intuition est généralement perçue comme immédiate, c'est-à-dire sans médiation et ne faisant pas appel à l'Empirisme bien qu'elle puisse en réalité puiser sa pertinence dans des souvenirs enfouis dans l'inconscient ou le subconscient ; les intuitions pourraient être des sortes de synthèses résultant d'informations que nous mémorisons et de perceptions que nous n'avons pas conscience d'enregistrer.
    Ces synthèses s'effectueraient préférentiellement dans le cerveau droit, réputé plus apte au fonctionnement « empirique » tandis que le cerveau gauche (siège du langage) travaillerait selon un mode sensiblement plus logique et rationnel. On trouve dans l'histoire des sciences de nombreux exemples de découvertes apparemment surgies de nulle part. Ce type d'intuition semble résulter d’un travail non conscient de l’esprit. Néanmoins, on peut compléter cette approche occidentale de l’intuition par la conception qu’en a l’Extrême-Orient. L’une des plus grandes réussites de la pensée chinoise est d’avoir su retirer de l’observation de l’univers une rationalité fondée sur le rapprochement de l’intuition avec le hasard et en cela totalement différente à celle que l’on a développé en Occident. L’écriture chinoise, tout autant que le Yi Jing, classique chinois du Livre des Changements, recourent à un système d’associations visuelles qui fait constamment appel à une intuition entrant en contact avec toutes les manifestations de la réalité[1].


    Intuition Intuition et philosophiemodifier le code


    Pour Platon, l'intuition est la saisie immédiate de la vérité de l'idée par l'âme indépendamment du corps[2].

    Au contraire pour Épicure, l'intuition est la saisie immédiate de la réalité du monde par le corps indépendamment de l'âme[3].

    Pour Descartes, l'intuition est la connaissance immédiate et certaine de la vérité d'une idée par sa nécessité intrinsèque, comme on le saisit dans les mathématiques et plus encore dans l'intuition que la conscience a d'elle-même d'être une « chose pensante » à travers l'expérience du cogito. « Il n’y a pas d’autres voies qui s’offrent aux hommes, pour arriver à une connaissance certaine de la vérité, que l’intuition évidente et la déduction nécessaire »[4].

    Pour Spinoza, l’intuition est la connaissance immédiate et certaine de l'essence des choses à partir de la compréhension nécessaire de leur cause par la raison[5], c'est l'unique source de vérité qui s'oppose à la connaissance vague par le langage ou l'expérience corporelle.

    Exemples :

    • Dieu est l'être infini cause de soi et de toute chose
    • Un cercle est la rotation d’un demi segment de droite
    • L’amour est la joie associée à l’idée de sa cause
    • L’homme est un mode de la Nature, c’est-à-dire de Dieu

    Pour Bergson, c'est la saisie de l'esprit par lui-même au sein de la durée, qu'il définit comme « la sympathie intellectuelle ou spirituelle par laquelle on se transporte à l’intérieur d’un être pour coïncider avec ce qu’il a d’unique et par conséquent d’inexprimable ».

    Pour la phénoménologie, à travers Husserl, Scheler et Hartmann, c'est la saisie immédiate du réel pour ce qu'il est à travers ce qu'il apparaît être, le « phénomène ».

    Husserl dans ses Recherches logiques suivi de Martin Heidegger introduisirent la notion capitale d ' intuition catégoriale, à la base du renouvellement de la phénoménologie contemporaine.

    L'intuition, comme mode de dévoilement de l'indicible, est un phénomène mystique. La vouloir exprimer (traduire) conduit à l'aporie.

    Pour Jean-Paul Sartre ; « Il n’est d’autre connaissance qu’intuitive. La déduction et le discours, improprement appelés connaissance, ne sont que des instruments qui conduisent à l’intuition. »[6] On a du mal à imaginer ce que vaudrait une théorie de la justice qui rentrerait en contradiction avec nos intuitions concernant ce qui nous semble juste ou injuste. L'intuition est ainsi au début comme à la fin de toute entreprise philosophique car c'est par elle qu'en dernière instance, nous donnons notre assentiment à une thèse plutôt qu'à une autre.

    Pour Henry, l'intuition est la propriété que possède la vie de se sentir elle-même hors de toute idée, représentation (phénoménologie matérielle).

    Pour ].


    Intuition Intuition et psychologiemodifier le code


    MBTI (Myers Brigs Type Indicator) Christopher W. Allison et John Hayes11, professeurs à Leeds University Business School (Royaume-Uni)ont mis au point un questionnaire qui permet de mesurer le Cognitive Style Index (CSI)sur la base de leurs études qui viennent empiriquement confirmer la dimension Analyse-Intuition dans les comportements humains. Pour Arthur Koestler, physicien et écrivain anglais d’origine hongroise (1905-1983), le déclic créateur est lié à un processus psychologique de régression, à une levée des contrôles intellectuels, à un glissement vers un équilibre mental plus primitif, une sorte de « débranchement » des connexions habituelles. Alors peuvent se nouer des connexions nouvelles qui, normalement, sont censurées. Ces connexions ne sont pas verbales, mais plutôt visuelles, analogiques ou métaphoriques. Dans Le Cri d’Archimède, Koestler écrivit : « Découvrir, c’est bien souvent dévoiler quelque chose qui a toujours été là, mais que l’habitude cachait à nos regards. » Au moment du déclic se produit un phénomène que Koestler appelle « bissociation » : une synthèse intuitive immédiate entre deux zones qu’il nomme « matrices ». Les deux matrices sont là, mais distantes l’une de l’autre, soit par le champ des disciplines, soit dans le temps C’est l’intuition qui les saisit ensemble et qui perçoit entre elles un lien caché.



    Intuition Intuitionnisme psychologique sur lequel s'appuie une partie de la parapsychologiemodifier le code


    Théorie d'après laquelle l'esprit peut percevoir directement les objets extérieurs (« voyance »). C'est l'impression de sentir les choses indépendamment du temps telle une prémonition de l'avenir ; ou sans contact médiatisé physiquement (télépathie);

    On attribue à l'intuition des pouvoirs prédictifs. C'est pourquoi la veille et l'intelligence économique font appel en partie à des qualités d'intuition. Toutefois, l'« intuition évidente et la déduction nécessaire » (Descartes, XIIe règle) ne sont pas toujours suffisantes. Toute intuition n'est pas évidente pour tout le monde tant qu'elle n'est pas partagée, et l'induction est également une forme de raisonnement admise en logique générale.


    Intuition Intuition et psychiatriemodifier le code


    Le psychiatre peut être confronté à un patient annonçant triomphalement qu’il a tout compris ! Certains états psychotiques peuvent nous faire croire que nous accédons à la « vérité » sans possibilité d'erreur ni d'aval par autrui.
    C.G. Jung a fait de l'intuition un des quatre types de sa psychologie différentielle. (à savoir, les types : sensation, sentiment, pensée, intuition).


    Intuition Intuition et pédagogiemodifier le code


    L'Anschauung ou Intuition sensible s'est développé dans l'enseignement primaire au XIXème siècle en Allemagne, sur la base des travaux de Kant



    Intuition Notesmodifier le code


    1. Hasard et Intuition, par Ezéchiel Saad, préface du maître zen Jacques Brosse, Ed. Dervy, Paris, 1991 ISBN 2-85076-438-8
    2. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/phlou_0035-3841_1949_num_47_15_4200
    3. http://www.erudit.org/revue/LTP/2010/v66/n1/044320ar.html
    4. René Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, XII° règle.
    5. (Spinoza, Ethique, II, 40)
    6. L'être et le néant, Paris : Gallimard, 1943.
    7. La critique de la raison pure- Poche GF- 2006-
    8. (Buisson, 1875 : 110)

    Intuition Bibliographiemodifier le code


    • Allison et Hayes, « Cross-national differences in cognitive style: implications for management », The International Journal of Human Resource Management, volume 11, janvier 2000,p. 161-170.
    • Bergson, Henri. L’énergie spirituelle, PUF, 1996.
    • Bettinelli, Bernard. « Intuition et démonstration chez Archimède », Repère, no 2, Topiques, 1991.
    • Coirault, Yann "Auto-coaching efficace" Éditions de l'Homme, 2011
    • Cholle, Francis. L’intelligence intuitive, Eyrolles, 2008.
    • Darche,Claude « Développer son intuition » éd EYROLLES, 2009. Paris.
    • Day, Laura. Guide pratique de l’intuition, Vivez Soleil, 1998.
    • Gladwell, Malcolm. La force de l’intuition, Robert Laffont,2006.
    • Jung, Carl Gustav, L’Homme à la découverte de son âme, Albin Michel,2000.
    • Jung, Carl Gustav. Psychologie de l’inconscient, Le Livre de Poche, 1996.
    • Klein, Gary. Intuition at Work, Doubleday, 2003.
    • Largeault, Jean. Intuitionisme et théorie de la démonstration. éd. VRIN, 1992, Paris.
    • Millêtre, Béatrice. Réussir grâce à son intuition : être plus rapide, avoir des idées nouvelles, voir ce que les autres ne voient pas, Paris, Payot, 2012 (ISBN 9782228907316).

    Intuition Voir aussimodifier le code



    Intuition Articles connexesmodifier le code


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